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聊聊当前的“民俗摄影”

聊聊当前的“民俗摄影”

——中国摄影著作权协会首席代表、百泉视觉摄影辅导中心导师 ◆赵文河

近年来,随着民俗摄影不断升温,反映乡间俚俗、都市风尚、边疆风情、民族特点等题材的片子层出不穷,各类的片子源源不断流向影坛,展示了它们特有的意蕴和魅力。但是从长远看,目前民俗摄影的理论建设却显得相对薄弱,虽有少量论述民俗摄影的文章见于报端和出版,但总体来讲,微乎之微,所以,广大民俗摄影人在实践中,要善于总结民俗摄影的经验,以指导民俗摄影的健康发展。
所谓民俗,它的涵盖范围比较广泛,既分为物质生活民俗、精神生活民俗、社会生活民俗,又襄括老百姓生活中的衣食住行、婚丧嫁娶、庙会法事等等,我国许多地方都有“十里不同俗”的民间传统。这些习俗,是中华民族千百年来相沿成习的生活方式,尽管它是随着历史的时代的进程而不断变化和发展,但它也有好与坏的之分,优秀的民俗具有深厚的历史文化根基,是一种稳定的社会心理表现,很不容易动摇,也就是说它更具有“稳定性”。不良的民俗,如封建迷信、奢侈浪费、赌博吸毒等不健康的习俗,虽然碍于人们身心健康的陋俗,但现实生活中,个别地方仍然保留,它的存在有不确定性。所以,作为一名摄影家,必须对中国的民俗文化有所研究和了解,在具体拍摄时才能去其“糟粕”,取其“精华”。
民俗摄影,笔者认为,就是运用摄影的手段(形式)反映这些老百姓的生活风情和风俗习惯。从美学上讲,纯朴美是民俗摄影的主要美学特征,这是许多民俗摄影家从感性经验到实践中引伸出规律性的理论,是民俗摄影特定的美的本质,另一个特征是它的文献性。
著名民俗理论家、摄影家、评论家黄复先生总结的民俗摄影创作必须遵循的特点时,指出“生活是基础,情感是灵魂,深入关键,理解是升华。”民俗摄影虽然成了一种热门题材,但浮光掠影、良莠不分、猎奇式的“采风”现象屡见不鲜,尤其是不了解当地民俗,不尊重当地百姓的现象时有发生,有些采风实践中,个别摄影人进入当地百姓村庄后,或拿起相机就抢拍、或窜入家中见人就拍、见物就拍,以至触犯了当地民俗。据我了解,曾有采风团被赶出村子,有的无法合作而撤回。
另外,民俗摄影必须要保持真实。人所共知,蜻蜓点水式的采风根本不会了解民俗的本质,只能拍些表层现象,也可以说只拍了一些皮肤之片。因此,做为民俗摄影人,立意之初就要具备吃苦精神,要深入民俗生活,做好民俗调查,熟悉民俗情况,还要体现民俗政策。最好能把民俗摄影和民俗学研究自觉连成一体,使民俗摄影作品具有艺术性和文献记录的价值。

最后,我们民俗摄影家和爱好者,一定要注意从浩瀚的现实生活海洋里,去摄取流变的民俗事象,在表现传统民俗精华的同时,注意描绘健康进步的新民俗,以发挥民俗摄影“移风易俗”,促进社会主义精神文明建设的作用,要号召民俗摄影人勇于担当,积极发挥“举精度之旗、立精神之柱、建精神家园”的作用,传播当代中国价值观念,体现中华文化精神,努力创作“思想精深、艺术精湛、制作精良”的作品,从文化立场、文化基因、审美风范上提高中华美学精神的地位、作用、价值、意义,创作出人民喜欢的优秀作品。
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已拜读,赵老师辛苦了!
拍鸟是我的挚爱,愿与精灵共舞的“鸟人”为友。
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